При всем различии содержания и формы романов («Рудин» — 1855, «Отцы и дети» — 1862) И. С. Тургенева у них одна общая проблема — необходимость обоснования общественной, общественно — преобразовательной деятельности. Впервые тип современного общественного деятеля появляется у Тургенева в одном из рассказов «Записок охотника», в «Гамлете Щигровского уезда» (1849). У героя рассказа и Рудина общий прототип — Михаил Бакунин, участник известного и заметного в 40-е годы философского кружка Николая Станкевича. От кружковых умозрений на баррикады — жизненная канва и Бакунина, и Рудина. Щигровский Гамлет намечает и другой путь — изучение России и ее потребностей для последующего служения ей. Эта идейная антитеза дворянской революционности и либерального просветительства развита в образах Рудина и Лежнева. Однако по цензурным условиям их конфликт дан не в идейно-политическом, а в отвлеченном, идейно-психологическом плане. Кружковые разговоры открываются нам в передаче Лежнева. Романтик в прошлом и трезвый реалист в настоящем, он выступает судьей Рудину. Ему противопоставлен поверхностный скептик Пигасов, комический противник Рудина. Основная линия романа — любовь Рудина к Наталье Ласунской. Условия для их «романа» крайне неблагоприятны, ибо пребывание Рудина в имении ее матери — случайность. В любви Рудин проявляет черты характера, роднящие его с «Гамлетом…» и другими «лишними людьми»: склонность к отвлеченным умствованиям поглотила чувства, волю, искренность, уверенность в себе. Он хотел увлечь девушку, но сам увлекся, любит лишь в воображении, на словах (общее свойство «лишних людей»). В итоге соперники в любви Рудан и Лежнев меняются местами. Рудин становится неуверенным в себе и неспособным к делу — и личному и общественно значимому. Гибель Рудина на баррикадах похожа на самоубийство и отражает поражение революции 1848 года И кризис дворянской революционности в России. Лежнев, наоборот, от неприятия Рудина приходит к признанию и необходимости этого «лишнего человека» с его романтическими исканиями, ибо сам потерпел неудачу в своих хозяйственных реформах и опустился до уровня обывателя. И Рудин, и Лежнев — «последние из могикан» идейного и революционного движения 40-х годов. Общее впечатление от первой романной пробы пера Тургенева — противоречивость, отвлеченность и неслаженность. Рудин может считаться «лишним человеком» лишь отчасти, в нем уже сильнее осознанно размежевание либеральной и демократической тенденции в дворянской революционности. Скепсис и социальное самоотрицание передовых дворян были характерны и для самого Тургенева, поэтому и Рудин, и Лежнев выражают различные стороны идейно-социальной позиции их автора. В «Отцах и детях» изображен более крутой, чем в предыдущих романах исторический перелом в жизни России. И опять, как и в «Рудине», в этом романе один сюжетный центр, один герой — выражение этого перелома. Сталкиваются откровенно и непримиримо враждебные силы — социальные и политические, Базаров на балу у губернатора или в усадьбе Кирсановых — как лазутчик во вражеском стане. Он один выражает новые общественные силы, остальные персонажи — или враги его (Аркадий), или недостойные подражатели (Ситников и Кукшина). Базаров — нигилист, т. е. отрицатель и революционер. Поэтому его образ героичен и трагичен одновременно. Социально-политические черты нигилиста в Базарове — это принадлежность к демократической интеллигенции, политический радикализм, философский материализм. В центре романа споры Базарова с Павлом Кирсановым, носителем дворянской культуры. В итоге их демократ торжествует над аристократом. Кроме аристократа-англомана П. П. Кирсанова, в романе представлены старый романтик, затянутый рутиной барского усадебного быта, Николай Кирсанов; губернатор, деспот и прогрессист; либеральный сановник Колязин, фразер и приспособленец. Базаров близок к народу, любит его любовью революционера, тоскующего от недостатка сознания в забитых и темных крестьянских массах. Он уверен в своих силах, верит в науку, надеется обрести общий язык с мужиками, отличается мощью анализа и общественного темперамента, неукротимостью протеста. Эти обаятельные черты революционного разночинца Тургенев наблюдал в редакции «Современника» в пору своего сотрудничества в нем. Но в «Отцах и детях» писатель предупреждает и о культурных потерях, которые принесет в будущем этот тип. Тургенев воспроизводит парадоксы в поведении нигилиста: порка вора-крестьянина, клевета на Пушкина. вульгаризация материализма, обильный бытовой цинизм. (Здесь будет уместно процитировать текст.) В этом проявился либерализм Тургенева, его высокая культура и прозорливость художника-реалиста. Предвидел Тургенев и то, что за эти опасения на него обрушится и консервативная, и революционная критика. Смерть Базарова, по выражению Герцена, исторически закономерная случайность: такие незаурядные люди обычно обречены первыми. Есть в базаровской смерти и еще один смысл — научный. Ученый — естественник, Базаров гибнет ради «чистой» науки и помогая людям, ведь вокруг него темнота, грязь, болезни, т. е. его наука оказывается родственной его революционным деяниям — обе направлены на улучшение жизни. «Ведь он не на медицинском поприще собирается прославиться?» — риторически спрашивает Базаров-отец его молодого друга Аркадия. Но и здесь трагедия, ибо Базаров все же больше революционер, нежели врач. Его смерть похожа на смерть Рудина, который умирая, выполняет не свою главную историческую задачу, и Инсарова из романа «Накануне», который умирает накануне революционного дела. Трагичен конец Базарова и потому, что он умирает одиноким, не оставит последователей. Показателен тот факт, что в четырех из шести своих романов, посвященных раскрытию личности и деятельности передового человека, стремящегося изменить общественное бытие, Тургенев в финалах «убивает» героев такого типа. В этом проявился политический пессимизм писателя, неверие в возможность радикальным путем преобразовать русское общество, русскую жизнь.
(2 оценок, среднее: 2,50 из 5)Сочинение по литературе на тему: АВТОР И ГЕРОЙ В РОМАНЕ И. С. ТУРГЕНЕВА «Рудин», «Отцы и дети»
АВТОР И ГЕРОЙ В РОМАНЕ И. С. ТУРГЕНЕВА «Рудин», «Отцы и дети»