Что лучше – истина или сострадание? (по творчеству М. Горького)

Творчество М Горького пронизано болью за простого человека, придавленного обстоятельствами жизни, спущенного, волею судьбы, на самое дно существования. Сам писатель протестует против такого положения вещей, против “свинцовых мерзостей”, с которыми приходится сталкиваться человеку.
Однако еще более важным для Горького было отрицание любых проявлений человеческой слабости – слезливой жалости и беспомощности, житейской покорности судьбе, “непротивления злу”.
В своих произведениях писатель выработал собственную концепцию

Человека, свой взгляд на его природу и возможности. Особенно отчетливо этот взгляд выражен в аллегорической поэме в прозе “Человек”.
В этом произведении Горького человек – сам причина своих обретений и утрат. Поэма завершается настоящим апофеозом Человеку-победителю – “величественному, гордому и свободному” борцу, идущему “вперед! и – выше! все – вперед! и – выше!”.
Чтобы стать Человеком с большой буквы, нужно не только преодолеть “весь мрачный хаос жизни на этой исстрадавшейся земле”, но и перешагнуть через такие важные ценности, как Любовь, Дружба, Надежда, Гнев, Вера.
Главной же опорой в преодолении этих “несовершенных созданий его творческого духа” служит окрыляющая сила Мысли.
Вот поэтому, по мнению Горького, человеку важна истина. Он должен знать истинное лицо каждой вещи и явления, чтобы Мыслью и Действием преобразовать этот мир и людей. Да, истина не всегда приятна, она может причинить порой нестерпимую боль. Но человек в силах преодолеть все это и принять правильное решение, начать преображать свою жизнь.
Вспомним, что сострадание, жалость, ложь по имя сострадания никогда не приносили героям Горького счастья. Так, Челкаш, герой одноименного рассказа, пожалел простака Гаврилу и взял его с собой на промысел. За это герой чуть не поплатился жизнью – жадный Гаврила хотел убить Челкаша и всю добычу забрать себе. Актер из пьесы Горького “На дне”, поверив в сострадательную ложь, позже жестоко в ней разочаровался и покончил с собой.
Молодой Горький считает справедливым девиз “зуб за зуб, око за око” – он не признает сострадания и к преступникам. По мнению писателя, каждый человек должен платить за свои ошибки, учиться на горьком опыте. Именно поэтому никто из людей племени не помог гордому Ларре (“Старуха Изергиль), не облегчил его наказания: “И все остановились, не желая облегчить участь того, кто делал им зло, не желая убивать его”.
Таков взгляд на проблему истины и сострадания М. Горького. Одной из вершин творчества писателя является пьеса “На дне” (1902). В ней он, в череде других, ставит и проблему истины и сострадания. В пьесе она связана с образом странника Луки.
Все обитатели ночлежки, куда попадает Лука, четко делятся на две группы: “правдолюбцы” (Барон, Бубнов, Сатин и др.) и “мечтатели” (Настя, Анна, Клещ). Мы видим, что “мечтатели” мучаются, они зависимы, жаждут сострадательной доброты, но не находят сочувствия у сторонников “правды факта”. Такое сочувствие они найдут у странника Луки.
Этот человек очень добр (“ласковый… мягкий…”), снисходителен к слабостям других, отзывчив на просьбу о помощи: “…жалеть людей надо!”; “Человека приласкать – никогда не вредно…”.
Лука любит людей, ему интересен каждый как личность, индивидуальность. Отсюда – его уважение к людям, именно поэтому Лука не навязывает другим своих взглядов, не пытается обратить в свою веру, например, Бубнова или Барона. Наоборот, это к нему тянутся люди, которым необходимо утешение и ободрение. А Лука и рад помочь – он поддерживает в героях веру в лучшее будущее: “Во что веришь, то и есть”.
Мы видим, что до вынужденного ухода Луки самочувствие ночлежников заметно улучшается: у большинства из них крепнет вера в возможность жить лучше, кое-кто уже делает первые шаги по пути к обретению человеческого достоинства: “Но – я одно чувствую: надо жить… иначе! Лучше надо жить! Надо так жить… чтобы самому себя можно мне было уважать…”
Жаль, что пробужденные в душах героев надежды оказались крайне непрочными. После ухода Луки возвращение к прозаической реальности тяжело переживается вчерашними “мечтателями” (особенно болезненно реагирует на это Актер). Но виноват ли в этом Лука?
На мой взгляд, Горький не дает однозначного ответа. Безусловно, Лука “разбередил души” героев, сделал их очень уязвимыми, кого-то подтолкнул к крушению всех надежд. Но, с другой стороны, странник дал людям так необходимые им тепло и надежду. То, что они не смогли воплотить свои мечты в реальность, – не вина Луки. Его вина в том, что он не понял – у ночлежников не хватит сил и веры изменить свою жизнь.
Так какова же позиция Горького относительно проблемы истины и сострадания? Думаю, писатель считал, что в современных ему социальных условиях, учитывая склонность русского человека “плакаться, но ничего не делать”, истина дороже. Придет другое время и сострадание станет одной из важнейших ценностей. Но пока, говорит Горький, перед человеком стоят другие задачи, и состраданию в современной жизни не может быть места.



1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Loading...


Что лучше – истина или сострадание? (по творчеству М. Горького)