Сарматы

В III в. до н. е. могущественная когда Скифия упадок и уступает свое место новым пришельцам с востока — воинственным сарматам.
Источники. Диодор Сицилийский писал: «Эти последние много лет спустя, сделавшись сильнее, опустошили значительную часть Скифии и, к ноге истребляя побежденных, превратили большую часть страны в пустыню». Кто же они, «эти последние» Диодорова текста, кто «превратил в пустыню» страну скифов и «к ноге истребил» ее народ? Исторические источники сохранили для нас их имя: сарматы.
Начиная с конца III в. до н. е. они все чаще появляются в сообщениях греческих, римских и восточных авторов. Этих ираноязычных, родственных скифам кочевников почти всегда изображают как сильных, жестоких и неумолимых врагов. Одно из первых упоминаний о сарматов в Северном Причерноморье содержится в декрете в честь
Протогена — состоятельного гражданина Ольвии, живший в конце III — начале II в. до н. е.
В это время какой-то царь Сайтафарна прибыл в Канкита (возможно — местность близ Ольвии). «По случаю проезда», как пишется в декрете, он потребовал подарков. Поскольку городская казна была пуста, средства на это дал Протоген. Через некоторое время после того Сайтафарна вернулся под стены Ольвии во главе «множества Саев» и вдруг потребовал подарков. Денег и на этот раз город не имел. Чтобы не подвергнуть Ольвия-полеты на «большие неприятности» (речь идет, очевидно, о военных санкций со стороны царя), Протоген снова спасает Ольвию. В следующий раз, «за жреца Плистарха», Сайтафарна, появившись «на ту сторону» (вероятно, Бугского лимана), в третий раз требует подарков. Тот же Протоген не только дает нужную сумму, но и сам участвует в посольстве. Дань показалась вымогателю недостаточной, он «разгневался и отправился в поход». Последствия похода неизвестны, но замечание, что «народ… исполнился ужасом», дает основания для предположения, что город таки пострадали.
Сарматы ни словом не упоминаются в декрете. Но еще Ф. Браун в свое время доказал, саи декрета — это некая «царская» группа сарматов (вроде «царских» скифов), поскольку иранское «xsaja» означает «царь» или его синонимы. Эту гипотезу развил известный российский сарматозна — тель К. Ф. Смирнов, по мнению которого саи — племя сарматского происхождения, так как в имени их вождя есть сарматско-среднеазиатский корень «Фарн» — «счастье», «сила», «судьба «, то есть» Сайтафарна «переводится как» счастье (сила) Саев «. Когда же вспомнить, что античные авторы Алпиан и Страбон упоминали о неких «царских сарматов» среди других сарматских племен, то мнение К. Ф. Смирпова покажется вполне удобным.
Среди ранних упоминаний о сарматов в Северном Причерноморье место занимает записана Полиен легенда о сарматской царице Амаги. М. И. Рос — товцев выяснил: в основе этой легенды
составляют действительные события конца III — начала II в. до н. э., когда скифы осадили Херсонес. Горожане обратились за помощью к Амаги, которая, не полагаясь на своего непутевого мужа — пьяницу царя Медоссака, «сама расставляла в своей стране гарнизоны, отражала нашествия врагов и помогала соседям, когда их обижали». Откликнувшись на призыв Херсонеса, царица отобрала 120 лучших воинов, «дала каждому по три лошади в поход» и, преодолев за сутки 1200 стадиев, внезапным ударом нанесла поражение скифам, «убила царя и его родственников и друзей, страну отдала херсонеситам, а царскую власть отдала сыну убитого, приказав ему властвовать справедливо «. Исходя из того, что Полиен пользовался стадии, равный 155-160 м, отряд Амаги за сутки преодолел около 200 км (что вполне реально для всадников, которые имеют заводных лошадей). Именно на таком расстоянии от Херсонеса лежат ПРИСИВАСКИЙ степи, где в это время могли кочевать сарматы. Косвенно это подтверждает слово «соседи» в тексте полиенов. Правда, сарматов Прикубанья тоже могли называть соседями Херсонеса, однако, если бы отряд царицы продвигался оттуда, путь ему преграждали бы мощное тогда Боспорское царство и Керченский пролив, а на форсирование последней отнюдь не хватило бы времени. Итак, сарматы Амаги, вне всякого сомнения, жили к северу от Крыма.
Наконец, мы имеем еще одно свидетельство присутствия сарматов во II в. до н. е. на территории Северного Причерноморья — декрет в честь Диофанта, связанный опять же с Херсонесом. В 110 г. до н. Э. е. вспыхнула новая скифо-херсонесская война. Скилур — обладатель позднескифского царства, начал ее, впоследствии умер, и его дело продолжил сын Палак. Скифы одерживали победу за победой; уже были взяты на копье житницу Херсонеса — его хора (округа) с городами-портами Керкинитидой и Калос Лимен; наконец, скифское войско осадило сам город. Херсонесе ™ обратились за помощью к понтийского царя Митридата VI Евпатора. Однако, поскольку стояла глубокая осень и навигация практически закончилась, помощи от Понтийского царства, расположенного на противоположном берегу Черного моря — в Малой Азии, следует ждать. Казалось, город обречен на верную гибель. Однако полководец Митридата Диофант решился на морской поход, чего не ожидали ни сами жители Херсонеса, ни их противники. Понтийское войско досталось Крыму, разбило скифов и за две кампании не только вернуло Херсонеса утраченные территории, но и получило столицу позднескифского царства Неаполь, заставив Палака заключить мир.
Приведенный эпизод интересен для нас тем, что на стороне Палака выступали воины сарматского племени роксоланов, возглавляемые царем Таси. Греческий географ Страбон, сообщив об этих событиях, заметил: роксоланы «жили на равнинах между Танаисом и Борисфеном», то есть в степях между Доном (Танаисом) и Днепром. Это источник, в отличие от гипотетических данных декрета в честь Протогена или легендарных упоминаний о Амаги, является историческим свидетельством, которое уверенно локализует роксоланив — одно из сарматских племен.
Происхождение сарматов. Кто же такие сарматы и откуда они появились в причерноморских степях? Термины «савроматы» и «сарматы» — греческого и римского происхождения. Само этого народа неизвестна. По одним данным, древнеиранская «сааремат» означает «опоясан мечом», по другим — племена «сайрима», упоминаемые в «Авесте» (древнеиранская героическом эпосе, который сложился где в эпоху поздней бронзы) — это предки сарматов. Об их уже подчеркиваемую нами родство со скифами — также ираноязычным народом — гласит легенда о происхождении савроматов, пересказанная Геродотом: савроматы ведут свой род от амазонок, которые взяли скифские юноши, однако степные красавицы не овладели в совершенстве язык своих мужчин. «Поэтому савроматы говорят скифском языке, но издревле испорченной», — делает вывод «отец истории».
Неуверенность письменных источников компенсируется археологическими. В результате длительных исследований П. Pay, П. С. ри — кова, К. Ф. Смирнова, М. Г. мотков выяснено: сарматские племена сформировались в поволжско-приуральских степях в III в. до н. е. и оттуда расселились вплоть до Дуная и Подгорье Кавказа. Археологическая периодизация сарматской культуры выделяет три ведущие этапа: ранньосарматський или Прохоровский (III-I вв. До н. Э.), Середньосарматський или сусливський (I в. Н. Э.), Поздне-сарматский или аланский (II-IV вв. Н. е.). В течение этого времени сарматы жили на бескрайних степных просторах Евразии: их памятники известны в Западном Казахстане, Приуралье, Поволжье, Подонье, Калмыкии, на Северном Кавказе, в Прикубанья, в степях Украины, в Крыму, Румынии, Венгрии. Ни один народ в древности не занимал такой большой территории.
Первым, кто сообщил об отдельных сарматские племена, был Страбон. Он называет языгов, роксоланив, сираков, аорсов. Чуть позже в трудах других авторов появляются сообщения о еще одном сарматское группировки — состояний. Сираки жили в Прикубанья, языги быстро прошли причерноморские степи и осели в Паннонии, центр земель аорсов и аланов находился на Нижнем Дону. На территории современной Украины сначала расселились роксоланы, а впоследствии — аорсы и аланы.
Таким образом, уже во II-I вв. до н. е. сарматы занимали степи между Днепром и Доном. В течение последнего из упомянутых веков циркумпонтийская регион сотрясали так называемые Митридат войны. Первая из них началась в 89 г. до н. Э. е. Понтийский царь Митридат VI Евпатор (тот самый, чей полководец свое время спас Херсонес) решил создать грандиозную государство вокруг всего Черного моря, чтобы противопоставить ее Рима. Установив ранее протекторат над Боспорское царство и покорив захиднокавказьке побережья, он почти достиг цели. Одним из важнейших пунктов в планах Митридата было наличие у него войска северопричерноморских варваров. Аппиан сообщает, что среди них были и сарматы, в частности языги. Продолжаясь в течение почти 25 лет (с небольшими перерывами), Митридат войны в конце концов закончились поражением и гибелью самого царя. Эхом этих событий может быть находка в погребении богатого сарматского на Кубани (Зубовский курган) серебряной чары из храма Апполона в Фасиди — городе, достигнутом и разграбленной войском Митридата. Вероятно, чара была добычей похороненного в Зубовском кургане воина.
Где-то в I в. до н. е. сарматы стали эпизодически переходить Днепр и нападать на поселения земледельцев зарубинець — кой культуры Среднего Поднепровья, которая считается древнейшей славянской. Именно в это время в сарматских захоронениях Юга Украины появляются единичные вещи этой культуры, а некоторые укрепления Зарубинцах Киевской и Черкасской подвергаются нападениям кочевников: в валах и за ними найдены наконечники их стрел.