Восточные славяне в 4-9 столетии: история, быт, традиции

Первые упоминания в письменных источниках о раннеславянские племена встречаются в произведениях римских ученых I-II ст. н. э. Тацита, Плиния Старшего, где славяне фигурируют под названием венеды.

Произведение историка готов Иордана «Гетика» (VI в.) Содержит информацию о распаде венедской раннеславянськой сообщества. Иордан сообщает, что в VI в. уже существовало три ветви славян: венеды (бассейн Вислы), анти (Поднепровье) и склеивания (Подунавья). Византийский автор Прокопий Кесарийский считал антов и склавинов одним народом (то есть разделение на антов и склавинов было недавним). Кстати, следует указать, что большинство современных ученых считает, что формирование отдельных славянских групп и народов было начато процессом расселения антов и склавинов. Известно, что в IV в. возникают союз антов и союз склавинов. Археологически склавинского объединения связывают с пражско-корчакская культура, а антов — с Пеньковский культурой.

Антов царство — раннее государственное образование, в котором происходил переход от первобытного строя к феодализму, с отчетливыми признаками патриархального рабства. Письменные источники упоминают антов вождей (царей): Божья, Ардагаст, Мусокия, полководцев Доброгаст, Пирогаста. Известно, что анти были воинственным народом. Иордан сообщает о войнах готов под руководством Амала Винитария с антами, описывает сначала поражение готов, а затем победу (Амал Винитарий распял короля антов Божа с сыновьями и 70 старейшинами).

В течение VI в. шли войны между антами и Византийской империей за Балканские провинции (т. н. Балканские войны), в конце VI в. анти захватили Пелопоннесской полуостров (совершали нападения на Элладу, Фессалоники, Фракию), доходили даже до пригорода Константинополя. Практиковали осадка городов, знали военную технику своего времени. К середине VII в. практически весь Ватиканский полуостров был заселен славянами.

С середины VI в. в Восточную Европу пришла новая волна завоевателей из Центральной Азии — авары, которые основали в Карпатской котловине свое государство Аварский каганат. В результате славяно-аварских войн, антов государственное образование прекратило существование, однако процесс складывания государственности у восточных славян продолжался.

В VII-IX вв образуются и существуют новые славянские этнические и политические группировки, союзы племен и т. н. Славинии, например, союзы дулебов, полян, северян, уличей, древлян (тринадцать племенных групп). На почве объединения отдельных племен в союзы возникают протогосударственные образования — племенные княжества и их федерации. По свидетельству арабских авторов, в VIII-IX вв было три ячейки восточнославянской государственности: Куявия (земля полян с Киевом), Славия (будущая Новгородская земля) и Артания или Арсания (Ростово-Суздальская или Причерноморская — Приазовская Русь). Мощным была Куявия, которая стала тем территориальным и политическим ядром, вокруг которого выросла Древнерусское государство.

Сначала у славян существовала военная демократия, реальная власть принадлежала племенным собранию — вече, уже существовала неравенство, но еще не было легализованного аппарата принуждения. Постепенно роль веча в упадок и на первый план в политической жизни выходит княжеская власть. Жена во главе с князем выделяется в обособленную привилегированную корпорацию профессиональных воинов, стояла над общинниками. Развитие производительных сил общества, обогащения жены во время походов способствовали социальному расслоению и формированию феодальной системы. Военная и племенная знать все больше концентрировала в своих руках богатства, использовала труд рабов и обедневших общинников. Прогрессирующая социальная дифференциация обусловила необходимость появления постоянных органов принуждения.

Основа хозяйства восточных славян — пашенное земледелие (подсечно-огневая, переложная система — в лесной зоне, а в лесостепной — в конце I тыс. — двуполье и Триполья). Основные культуры: зерновые — просо, ячмень, пшеница, рожь, огородные — лук, репа, капуста, морковь, горох; технические — лен, конопля; садовые). Вспомогательную роль играли животноводство (КРС, свиньи, овцы, лошади), сельские промыслы, бортничество, рыболовство, охота.

В VI-VIII вв в восточнославянских племен развиваются ремесла. Одни из них — железообработка, кузнечное, ювелирное — имели уже профессиональный характер, существовали даже специализированные центры, тогда как другие — гончарное, обработка дерева, камня, рога и кости имели еще натуральный характер.

Развитие хозяйства обусловило углубление общественного разделения труда, обмена и активизации торговли, возникновение и рост числа постоянных поселений, а также укрепленных «градов», в которых происходил межобщинного обмен и размещалась племенная верхушка. Расширялась внешняя торговля (удостоверяющих находки иностранных монет). Наиболее быстрыми были торговые связи с Великой Моравии, Болгарией, Хазарией, Византией и тому подобное. Расширение торговли обогащало родоплеменную знать, усиливало дифференциацию общества, а также ставило вопрос о необходимости защиты торговых путей и создание собственной государственности.

В течение всего I тысячелетия материальная культура восточных славян сохраняла общие черты. Сельские поселения имели площадь 1-2,5 га и располагались на южных склонах рек, как правило, «гнездами» — на расстоянии 2-4 км друг от друга. Жильем служили полуземлянки или землянки со стенами из плетеного каркаса, который был обмазанный глиной или с срубными стенами, обязательным очагом, а с V в. — печкой-каменкой. Известны и наземные жилища. Площадь — около 25-30 кв. метров. У домов — кладовые (ямы). Керамика была лепным, иногда с врезными узорами. Как уже упоминалось, возникали и развивались и укрепленные грады — центры племенных княжеств.

Верования славян характеризуются как политеизм. Существовали развитая система святилищ и жертвоприношений, выделилась влиятельная прослойка жрецов (волхвов).

Погребальный обряд — кремация (пережженные кости хоронили в ямках или в специальных урнах, иногда рядом с костями находят остатки оружия, монетные и вещевые клады, что свидетельствует о выделении среди славян воинов и племенной верхушки).

Таким образом, можно сделать вывод, что восточные славяне формировались как этнос из собственного материальной и духовной культурой в течение I тыс. Н. э., и накануне IX в. они уже стояли на пороге формирования собственной государственности.

Новые термины и понятия

Славинии — переходная форма от территориального союза славянских племен к раннефеодального государства. Триполье — система землепользования, которая предусматривала наличие пар, озимых и яровых посевов. Политеизм (от греч. «Поле» — много и «теос» — бог) — многобожие, вера во многих богов.