А. С. Пушкин воплотил в своем поэтическом слове мировую гармонию,
И, хотя в нем, страстном поэте, было так много непосредственной
Жизни и любопытства к ней, что жизни он мог отдаться беззаветно. Он
Не только жил, но и писал.
И оттого Пушкин — самое драгоценное, что есть у России, самое родное
И близкое для каждого из нас; и оттого, как заметил один исследователь
Русской литературы, нам трудно говорить о нем спокойно, объективно,
Без восторга.
Творчество этого богопоэта необыкновенно разнообразно, как сама
Жизнь. Любовь, ненависть, смысл бытия, стремление к свободе,
Посмертная слава, муки творчества — все это становится объектом
Поэтического исследования. В своей поэзии Пушкин наследовал
Лучшие традиции мировой и русской литературы. Наиболее
Выразительно это проявляется в теме предназначения поэта и поэзии.
Над вопросом о своем поэтическом наследии задумывались все поэты
Всех времен. Поэтому эпиграфом к стихотворению «Я памятник себе
Воздвиг…» Пушкин не случайно выбирает начало оды Горация «Я
Воздвиг памятник». Строки этого, стихотворения перекликаются со
Строками Ломоносова «Я знак бессмертия себе воздвигнул. Превыше
Пирамид и крепче меди…» и с чувствами Державина: «Я памятник себе
Воздвиг чудесный, вечный, Металлов тверже он и выше пирамид…». Но
Пушкин понимает предназначение поэта в том, чтоб, «обходя моря и
Земли, глаголом жечь сердца людей».
Поэтические строки Пушкина всегда предполагают бесконечное
Множество осмыслений. Перечитывая его строки, каждый раз по —
Новому понимаешь их содержание.
«Что же было предметом его поэзии?» — спрашивал Гоголь. И отвечал:
«Все стало предметом».
Пушкин был больше, чем поэт. Это был
Историк, философ, политик, человек, являющий собой эпоху.
Поэт был настоящим живописцем природы, он воспринимал ее зорким
Взглядом художника и тонким слухом музыканта:
Унылая пора! Очей очарованье! Приятна мне твоя прощальная краса…
Часто через символику пейзажа поэт передает свои вольнолюбивые
Порывы: Прощай, свободная стихия! В последний раз передо мной Ты
Катишь волны голубые И блещешь гордою красой.
Именно в стихотворении «К морю» Пушкин ассоциирует образ моря с
Неспокойной бурной стихией, со «свободной стихией» борьбы.
Другое настроение воплощено в стихотворении «Я помню чудное
Мгновенье». В нем Пушкин рассказывает не только о своей любви, но и
О том, как его жизнь повлияла на это чувство: «…Звучал мне долго
Голос нежный, И снились милые черты». Стихотворение построено на
Сопоставлении двух образов: любви и жизни. Жизнь идет своим
Чередом «в глуши, во мраке заточенья», но любовь — это божество и
Вдохновенье, которые торжествуют над жизнью. Или — другая тема.
Тема смерти. Всегда в его творчестве совершается пир во время чумы,
Всегда одновременно кто-нибудь пирует и кто-нибудь умирает, цепь
Жизнь-смерть непрерывна. «Эта черная телега имеет право всюду
Разъезжать». И на одном из этих празднеств, окаймленных черной
Смертью, Пушкин над нею смеется, дерзновенно славит Царствие чумы
И раскрывает глубины обезумевшего сердца:
Есть упоение в бою, И бездны мрачной на краю, И в разъяренном
Океане Средь грозных волн и бурной тьмы, И в аравийском урагане, И
В дуновении чумы! — Все, все, что гибелью грозит, Для сердца
Смертного таит Неизъяснимы наслажденья, Бессмертья, может быть
Залог.
Вся поэзия Пушкина является оправданием Бога, творца, оправданием
Добра. Не только определенные сюжеты и общий
Строй его песен, но и сами они как песни, даже отдельные тона их,
Ласкающие сердце, уже примиряют с природой и жизнью.
Пушкин «видел и внимал» всю окружающую жизнь. Его произведения
Именно поэтому так близки многим читателем. Он смог «жить, чтоб
Мыслить и страдать», и, читая его строки, мы мыслим и страдаем вместе
С Пушкиным.
(2 оценок, среднее: 5,00 из 5)Сочинение по литературе на тему: Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать
Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать